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　　我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，中秋也算是其中一個(gè)。中秋節(jié)的來(lái)歷有很多種說(shuō)法，因?yàn)樘幱诎嗽罗r(nóng)歷十五，又因古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，所以八月中秋節(jié)就被視為是秋季祭月的日子，據(jù)文獻(xiàn)記載早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞。中秋節(jié)的起源是什么呢？

　　其實(shí)，中秋節(jié)最早可以追溯到上古時(shí)期的天象崇拜。對(duì)于每天夜里都高高掛在天穹上釋放光芒，且隨著時(shí)間變化而不斷盈缺的月亮，原始人類感到十分奇異，對(duì)月亮的崇拜也由此產(chǎn)生。根據(jù)考證，中秋節(jié)誕生前，華夏大地上的先民們往往在秋分這一節(jié)氣時(shí)祭祀月亮，又稱“祭月節(jié)”，后來(lái)才改到了八月月亮最圓滿的十五日。直到漢代，“中秋”這一名稱才出現(xiàn)在文獻(xiàn)當(dāng)中，中秋節(jié)也逐漸得以流傳和普及。

　　兩千年前的人們慶賀中秋的方式與如今可謂大不相同，當(dāng)時(shí)的人們盡管也同今天一樣欣賞明月，但互相贈(zèng)送的禮物并非精美可口的月餅，而是裘皮。畢竟在中秋之后氣溫會(huì)越來(lái)越低，而在沒有棉衣的當(dāng)時(shí)，裘皮已經(jīng)屬于相當(dāng)實(shí)用的御寒衣物了。除此之外，漢朝人也會(huì)在中秋節(jié)孝敬老人，這或許也和天氣漸涼，老人日常生活更加不易有關(guān)。

　　到了以繁榮為標(biāo)簽的唐朝，中秋節(jié)終于成為了得到官方認(rèn)可的正式節(jié)日。如此風(fēng)雅的節(jié)日配合唐朝時(shí)興盛的詩(shī)文化，便催生出了諸如白居易《八月十五日夜湓亭望月》、杜甫《八月十五夜月二首》、韓愈《八月十五夜贈(zèng)張功曹》等佳作。唐朝時(shí)中秋節(jié)受到歡迎，其實(shí)也和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，百姓夜生活更加豐富有關(guān)。

　　到了宋朝，商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，中秋節(jié)也得到了進(jìn)一步發(fā)展，且根據(jù)蘇軾詩(shī)中“小餅如嚼月，中有酥與飴”的描述來(lái)看，如今流行的月餅或許也是在那時(shí)大致定型的。另一方面，記錄都城汴梁市井生活的《東京夢(mèng)華錄》也記載道：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月……近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至于通曉?！?/p>

　　通過(guò)這段記載，我們不但可以了解到當(dāng)時(shí)汴京人是如何慶賀中秋的，還能感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓人們的生活變得多么豐富多彩。眾所周知，月球的吸引力會(huì)導(dǎo)致地球上的潮汐，而農(nóng)歷每月的初一和十五便是大潮容易發(fā)生的時(shí)間。因此，浙江一帶的人們?cè)谥星锕?jié)除了賞月外，還會(huì)把觀潮作為節(jié)日的重點(diǎn)項(xiàng)目。

　　進(jìn)入明清兩代，我國(guó)封建統(tǒng)治達(dá)到巔峰，而市民文化也迎來(lái)了蓬勃發(fā)展的時(shí)期。得益于演義小說(shuō)的繁榮，許多如今家喻戶曉的神話故事得以廣泛傳播，人們對(duì)月亮的想象也愈發(fā)豐富。另外，此時(shí)的人們對(duì)于過(guò)節(jié)也逐漸有了一定的規(guī)范。

　　舉例來(lái)說(shuō)，為了和天上圓圓的明月遙相呼應(yīng)，賞月時(shí)所食用的月餅、瓜果都以圓形為最佳。明代學(xué)者陸啟泓在《北京歲華記》中描寫當(dāng)時(shí)人們過(guò)節(jié)的盛況道：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之。”相比于《東京夢(mèng)華錄》中宋朝人的過(guò)節(jié)方式，明朝人似乎更加重視中秋節(jié)最初的祭祀內(nèi)容，這或許是對(duì)最初“祭月節(jié)”的一種致敬。

　　同樣記錄明代北京人過(guò)中秋節(jié)場(chǎng)面的還有《帝京景物略》，書中寫道：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也?！边@段描述當(dāng)中一個(gè)重要的信息便是當(dāng)時(shí)的人們又將中秋節(jié)叫做“團(tuán)圓節(jié)”，如今中秋節(jié)講究團(tuán)團(tuán)圓圓，或許正是從明代延續(xù)下來(lái)的傳統(tǒng)。

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